Philippe Laporte

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L'érotisme ou le mensonge de Freud

Refondation de la psychologie sexuelle

Pourquoi existe-t-il une culpabilité liée au désir sexuel et quelles en sont les conséquences ?

Ce qui crée le désir sexuel, c'est notre besoin de remporter une victoire, au moyen de la beauté et de la séduction, sur la honte qui interdit d'aimer le corps. Mais cela, personne ne nous l'explique. Et comme nous ne le comprenons pas, nous croyons confusément que si notre désir s'attarde sur les aires anatomiques atteintes par la honte et par la souillure, le sexe et les fesses, c'est parce qu'il y a quelque chose de sale ou de honteux dans notre désir. D'où cette culpabilité attachée au désir sexuel, qui inhibe le désir tout entier, y compris politique. En effet, durant les années 1960, les opposants à la guerre du Viêt Nam écrivaient sur les murs "Faites l'amour pas la guerre" : après plus d'un siècle et demi de puritanisme, l'avènement de la contraception provoqua une libération sexuelle, et la déculpabilisation du désir sexuel libéra le désir tout entier, y compris politique. C'est d'ailleurs cette même insurrection sexuelle qui déclencha les événements politiques de Mai 68.

Mais cette culpabilité sexuelle qui rejaillit sur le désir tout entier n'est fondée que sur une incompréhension du désir sexuel. Une nouvelle façon d'expliquer la sexualité est de dire que ce qui en nous n’a jamais eu le droit d’exister, d’être aimé, ce qui était objet de honte, prouve sa valeur en nous procurant les sensations les plus exquises qui soient, et en devenant objet d’amour. S'il est bien vécu, le désir sexuel n'a rien "d'impur" : il est un simple besoin de restaurer cet amour interdit pour notre propre corps, pour nous-mêmes.

Plus d'informations dans cette Interview (parue dans Nexus n° 105, juillet-août 2016)

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Freud et son père

Version HTML parue sur "Regard Conscient" (décembre 2002)

Version pdf (478 Ko)

Cet article, "Freud et son père", a été repris avec mon autorisation sur d'autres sites Web et il a été lu bien plus souvent que mon livre, "L'érotisme ou le mensonge de Freud", dont il est extrait. Il n'en constitue pourtant pas, loin s'en faut, la partie la plus intéressante.

Mais contrairement à Michel Onfray, je ne suis pas invité sur les plateaux de télévision, et depuis la parution de son livre sur Freud, les ventes du mien ont quasiment cessé. Je considère pourtant que Michel Onfray, pour brillant et pertinent qu'il soit dans d'autres domaines, ne comprend rien à la psychologie - qui n'était d'ailleurs pas son propos : il ne s'est intéressé à Freud que dans le cadre de l'histoire des idées en philosophie. Mais surtout, contrairement à lui, je ne me contente pas de démolir Freud : je propose autre chose. Mon but dans ce livre était de présenter ma propre théorie psychologique sur la formation du désir sexuel, plus moderne et plus crédible que celle en vigueur. Et j'ai malheureusement dû pour cela commencer par déboulonner la statue de Freud qui obstruait la voie vers des idées nouvelles.

Il n'y a pas d'exploitation animale sans sadisme

Paru dans "Les Cahiers Antispécistes" n° 15 - 16 (avril 1998)